面对来势汹汹的新冠肺炎疫情，社会上各类鼓吹“躺平”的言辞不绝于耳；面对如何苦拼苦干，也无法追上一线城市房价的狂飙涨幅，不少“Z世代”们不约而同选择了“躺平”；随着“80”后进入职场升迁瓶颈期，疲倦却无所得、忙而无目标的倦怠感让不少失意者油生“躺平”心态……脱胎于网络空间的“躺平”，借用修辞手法的赋义与解码，不断向真实生活空间渲染负面情绪，引起社会各界广泛关注。

所谓“躺平”，并不是真的一蹶不振、坐吃等死，而是形容一些青年人面对挑战、压力和失败时对待生活的消极态度：内心再无波澜，主动放弃，不做任何反抗。显而易见，“躺平”无非是对改变不了环境便改变心态的自我解嘲和愤懑无奈，更像是青年人的一种解压和调适方式，其背后直陈勤奋工作的荒谬和虚无，是新时代青年对“勤勉价值观”的“温和式反抗”。

简单来说，这种以颇具主动性的“积极回应”，微妙而传神地反映了新时代青年的职场现状和生活处境，形象地勾勒了大家对困境的坦然和宽容。然而，“躺平”并非默认失败，承认自己不行，承认自己脆弱无能，这种“积极回应”反倒更多地带着一些忧伤的诘问：“一种精疲力竭却一无所成的无奈，同时又戏谑逗趣地调侃这一碌碌无为。”

与“屌丝”“丧”“佛系”不同，“躺平”虽也自带鲜明的网络亚文化色彩，但它没有浓重的“屌丝”自鄙、“丧”颓废、“佛系”回避，更多充斥着焦虑和不知其往的发展困境。从某种程度上讲，“躺平”是对无法突破现实社会经济结构、跨越“阶层鸿沟”的屈从性妥协和贬义性认同。究其实质，是青年人经过激烈的竞争淘洗后，渐次识别出“奋斗的无意义感和荒谬感”，即“即使不躺平，也不见得会得到什么！”“做条咸（闲）鱼也没什么不好！”

面对残酷而激烈的竞争，选择“躺平”，告别积极的人生态度，看似很明智，实则是放纵，绝不是新时代青年应有的生活样态；面对来势汹汹的新冠肺炎疫情，就顺势作出妥协乃至放弃姿态，何尝不是漠视生命、亵渎健康的“躺平”？“躺平”不是高明之举，更不是务实之策。对新时代青年来说，社会价值多元造成的梦想模糊、道德困惑是个人奋斗必遭的波折，算不得大问题。但一味地沉浸其中并用于调适自我乃至消极忍耐，无异于放逐自我的主体性，更背离了时代赋予青年的责任，在某种程度上也消解着青年人的生命意识。

2019年4月30日，习近平总书记在纪念五四运动100周年大会上指出，“青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。”只要青年勇挑重担、勇克难关、勇斗风险，国家就会始终充满活力、充满后劲、充满希望。因此，新时代的青年人就需要始终用信念、梦想、奋斗、奉献来时时校准人生灯塔的航向，拧紧价值总开关、直面社会真问题、拒绝人设非理性。从这个意义上说，以“躺平”为代表的青年文化不啻为情绪化的“自弃宣言”，那种人设性的表白看似荣膺了“人生的赢家”，实则是青年人面对窘困之境的赧然抵抗，本心并非愿之为伍。

以新冠肺炎疫情全球蔓延为例看，一些国家和地区所谓的“躺平”言说，只不过是疫情失控之后的无奈之举。如果用它来观照新时代的中国青年，我们似乎也可以从中管窥到一些青年人对“躺平”的抵制、消解和重新赋义。然而，这种抵制的心态，只不过是为了达到“以主动自贬的嘲讽，回应社会现实的挤压，完成自我和解与现实的接纳”，是赤裸裸的人设自欺，实现的心灵解脱也不过是想象性的自娱自乐。

可以说，这种靠“主动投降来完成自我确认”的“躺平”，显然与“青春之家庭、青春之国家、青春之民族、青春之人类”的奋进拼搏格格不入。如果新时代青年总想着个人得失，那么眼界就太局限了。正如美国心理学家埃里克森所说：“在任何时期，青少年首先意味着各民族喧闹的和更为引人注目的部分。”换言之，青年是全社会开风气之先的新锐代表，最能反映社会变化的本质特征。如果新时代青年一遇挫折就“躲进小楼成一统”，那么民族振兴的时代责任当由谁担？国家的前途命运又将寄托于谁？关注“躺平青年”，其实就是在关注新时代我们“为谁培养青年人、培养什么青年人、怎样培养青年人”的问题。

“每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代条件下谋划人生、创造历史。”青春虚度无所成，白首衔悲亦何及。争做堪当民族复兴重任的时代新人，新时代青年无疑应远离“躺平”。如果每一个青年人都能牢记自己的身份属性，竭力彰显一种更具辨识度的精神风貌并将之深深嵌入青春的奔跑赛道上，那么新时代青年何愁跑不出最好成绩？又何愁会辜负韶华、辜负时代、辜负人民？

新时代是奋斗者的时代，一味地“躺平”，实际上就是愤世嫉俗地与真实世界划清界限，是强行将主体意识与主体责任分离开来的率性而为，注定会在潜移默化之中生发出一种虚幻的享乐和满足，不利于主流文化的激扬和青年人价值共识的达成。